После Тавале

Вчера фестиваль закончился. Для нашей мастерской свободного творчества он закончился выступлением на сцене (я впервые в жизни пела перед почти-полным залом – было очень страшно, потом горячо, потом прозрачно-спокойно). Читали стихи Хафиза. Кружились.

Для организаторов фестиваль закочился головной болью: говорят, следующий фест, скорее всего, придется проводить в другом месте, так как пионерлагерь «Ромашка», в котором традиционно проходил «Тавале», признан санстанцией неподходящим местом для сборища людей. Хм, а сборищу, то есть нам, он казался вполне даже подходящим. Впрочем, слезы лить не буду (я их пролила вчера, прощаясь с Зареем, Шакимой, Леной, Кришаной,   Нирдошем, Аркадием, Вовой и Дживаном – спасибо, ребята, для нас с мальчишками это были волшебные девять дней). Так вот, возможно, обновления даже пойдут на пользу «Тавале», я искренне верю: все, что ни делается – к лучшему.  От всего сердца желаю организаторам сил и вдохновения для преодоления препятствий, которые перед ними обязательно поставит социум и государство.  Вы действительно меняете лицо нации, наполняя глаза побывавших на «Тавале» светом. Спасибо…

Сейчас мы с Димой в поезде смотрим кино про сосново-березовый лес. Прямо из Харькова отправились на волонтерку фестиваля «Арт-поле» в Униж. Волонтерка – это такая встреча волонтеров с целью подготовить территорию к проведению мероприятия, этакий субботник. Сам фест будет проходить в конце июля, а готовить чудесное место нужно уже сейчас. Как это будет –  расскажу здесь. Надеюсь, интернет там будет хотя бы не хуже, чем в «Ромашке». Дети поехали в Запорожье на машине с Сашей, Лешей и Варей, чтобы все-таки походить немного в школу. А утром позвонили и сообщили, что в школе прорвало трубу, и сегодня можно гулять – вот уж подарок так подарок!!!

Мы движемся к Унижу через Львов, где встретимся с Алиной, и через Ивано-Франковск, где нас ждет Таня. Потом еще пару часов на автобусе – и мы в прекрасном Унижском саду. Надеюсь, яблони там еще цветут.

Тавале: день девятый, непредсказуемый

Как и любой другой, конечно. Но сегодняшний – даже в большей степени. Утром я пыталась определиться, о чем сегодня буду писать. Все идет своим чередом, и обо всех событиях и ощущениях я уже вроде бы написала. А в обед – раз! и харьковская группа «Морж», о которой я слышала много хорошего, устроила концерт под открытым небом. Забавные ребята, особенно порадовали две фразы из их песен: «Остановись, троллейбус, ты прекрасен!» и «Одна нога - здесь, другая – сейчас». 

А еще сегодня приехал Дима!!!!!!!!!!!!! Что добавить? Не могу сказать, что я скучала. Было хорошо. Но умудрилось стать еще лучше. Светлее. А еще он привез нам конфет. О dolche vita!...

На сегодняшнем мастер-классе Зарей как и на всех других, спрашивал, кто из присутствующих может с уверенностью сказать, что будет делать через секунду или о чем будет думать. Ни разу никто не ответил положительно.

Тавале: день восьмой, в цитатах

«Когда крутишь фаер, не надо думать о зрителях. Ты это делаешь не для них, а для себя. Это самое главное», - Миша после вечернего выступления с поями.

«Вы такие необычные: красивые и открытые», - женщина на лавочке около чайной.

«Я люблю фестивали, потому что на них люди настоящие», - Ростик в беседе с Шакимой.

«Спрячьте, пожалуйста, всю еду и чай – к нам едет санстанция с проверкой», - организаторы фестиваля.

«Когда начинаешь практиковать, важно сразу все делать расслабленно и с удовольствием. И тогда в один прекрасный момент автоматически перескочишь на качественно новый уровень. Конечно, можно на него перейти, и вкалывая как раб, но я бы этот путь не рекомендовал», - Дима Коляда на мастер-классе по этнобарабанам.

«Смешное сейчас время: медицина портит здоровье, питание гробит тело, образование убивает способность к обучению», - Зарей в бане.

«А давайте построим купольный дом», - Нирдаш там же. 

«Сегодня в мастерской спонанного творчества… что-то будет», - наша афиша на входе в большой зал «Тавале».

Что-то будет прямо сейчас. Я пошла. 

Тавале

Тавале: день седьмой, насыщенный

Сегодня захотелось побыть в фестивале. Я поняла, что до сих пор была только в нашей чайной и нашей мастерской спонтанного творчества. Это, конечно, тоже «Тавале» (для меня  давно уже лучшее его проявление), но мне захотелось побыть не ее частью, а самой собой. Как-то вдруг почувствовалось, что я вместо того, чтобы избавиться  от масок, просто сменила одну (городскую-деловую) на другую (около-зарейскую). Захотелось не только себя показать, но и на других посмотреть. Захотелось поговорить с людьми, к которым я приду, а не только с теми, что приходят поговорить со мной. Захотелось, в конце концов, сходить на какой-нибудь мастер-класс. И пошла.

Пришла к Мирославе Швыдченко на «Танец стихий». Двигались в четырех стилях в сопровождении ее комментариев, помогающих визуализировать разные стихии. Как ни странно, мне сложнее всего дался огонь. А я думала, у меня проблемы с землей и водой. 

Пришла к Виталию Диброве на «Моделирование живого языка». Его школа «Филолингвия» разработала систему легкого  овладевания иностранными языками. Поскольку это одно из гланых моих увлечений, я, конечно, заинтересовалась. И не была разочарована. Методика базируется на находках Куринского и Коржибски, насколько я поняла, и помогает погрузиться в ноосферу, из которой можно черпать любые знания, включая инязы. Кстати, тут сегодня индейцы какие-то приехали и говорили между собой на испанском. Так я все поняла! Правда, это было еще до мастер-класса «Филолингвии»…

Пришла к Зарею и послушала, как он читает стихи Хафиза. Заплакала.

Пришла к Диме Коляде на мастер-класс «о математике и дзене музыки». Дима – очень яркий  учитель, его приятно и весело слушать, даже если уже знаешь все, о чем он рассказывает. По его мнению (и спорить с ним я не намерена) владеть музыкальной математикой полезно для того, чтобы систематизировать информацию и делиться ею с другими. А для того, чтобы рождать музыку нужно нечто со-о-о-овсем другое. Об этом он расскажет завтра.

А еще сегодня в  течение одного часа я получила два необычных предложения: проводить  мастер-классы по женственности и работать клоуном в каком-то театре. Теперь выбираю;)         

Тавале: день шестой, с трайблом

Вчера выбрала в программе «Тавале» то действо, которое меня давно интересовало, и того учителя, чьи достижения мне очень нравятся. То есть действовала в соответствии с первым и вторым способом выбора мастера (см. вчерашний пост). Захотелось мне поучиться трайбл-дэнсу у Катерины Коляды. Добросовестно пришла на линейку, чтобы узнать, где состоится мастер-класс, указанный в программе. Сто раз предупредила всех в чайной, что буду отсутствовать два часа. Прежде чем, я узнала, что Катя не успела приехать на этот блок и будет учить дип-трайблу через три часа, я успела послушать вступительное слово  Татьяны Путятиной, организатора фестиваля «Тавале». Цитирую близко к тексту, тезисно:

«Наш  фестиваль – своеобразный указатель. Дощечки со стрелочками на нем указывают, куда можно пойти, что выбрать для своего дальнейшего развития. Все наши мастера делятся по секциям: психология, психотерапевты, эзотерика и арт. Вот две основные претензии, которые я слышу в последнее время. Первая: слишком много психологии и мало эзотерики,  вторая: слишком много эзотерики и мало психологии. Я очень рада, что люди научились различать эти вещи и проявляют интерес к обеим.

Основные направления «Тавале» - психология и психотерапия. Между ними существует такая разница. Психологи воздействуют на ваш интеллект, вкладывают в ваши головы  информацию, которая, возможно, вас впечатлит. Психотерапевты обращаются к вашему личному опыту, работают с пережитыми вами впечатлениями.

Мы не можем сбрасывать со счетов эзотерические методики, использующие архаичные техники работы с внутренним миром человека. Спортивно-оздоровительные методики  и арт-направления на «Тавале» - секции дополнительные.  Они нужны, прежде всего, для разгрузки от психологического загруза. К тому же арт-направления развивают эстетическое чутье.

Все мастера, работающие на «Тавале» проходят естественный отбор. Количество дипломов и сертификатов специалиста не имеет никакого значения, если на его занятия никто не ходит. Сюда приезжают только те мастера, чьи методы реально работают. Если у вас дома ломается труба, вы вызываете не преподавателя техникума, который умеет красиво рассказать, как починить трубу. Вы вызываете сантехника, который скажет пару слов матом и устранит поломку. Вот наши мастера – те самые сантехники (бурные аплодисменты со сцены, где уже собрались мастера на очередную линейку).»

Итак, три часа спустя я отправилась на мастер-класс по трайблу и… была разочарована, увы. Нет, Катя прекрасно танцует и научить нас она очень старалась. А я бы предпочла не разучивать движения и связки, а овладев парочкой базовых движений, потанцевать, почувствовать суть и душу этого танца. На танцы я всегда прихожу за этим: отключить мозги и погрузиться в атмосферу. Но почему-то всегда слышу: сейчас мы с вами выучим движения, перейдем связкам и даже (ура!!) поставим танец. Вот это «поставим танец» меня сразу убивает. Не потанцуем, а именно прставим танец… И начинается учеба. А хочется динамической медитации. Разве не в ритмичной трансе суть танца? Катерина на самом деле умница и приложила все усилия, чтобы научить нас «танцу женской силы». Но я, видать, слишком нерадивый ученик. Буду и дальше выплясывать, как выплясывается.      Заранее простите за незнание правил и отсутствие техники.

Тавале: день пятый, с долькой мудрости

В одном из предыдущих своих посланий с «Тавале» я сказала, что за день выступило 6 десятков мастеров. Думаю, стоит пояснить принцип устройства этого фестиваля. Конечно, время здесь идет по другому, но все же не настолько растягивается, чтобы полсотни мастер-классов могли пройти один за другим. Поэтому проходят они параллельно. Каждый день вмещает в себя четыре блока. В начале блока (все расписано по времени и четко указано в талмуде-графике, который получают все прибывающие на «Тавале») народ собирается в клубе, штук пятнадцать-двадцать мастеров выходит на сцену  и в течении полутора минут честно предупреждают, чем они будут делиться с желающими в этом блоке. Люди в зале сидят с расписанием и прилежно отмечают, где будут происходить интересующие их мастер-классы, занятия, медитации и прочая-прочая. Потом все расходятся по локациям, удобно раскиданным по территории лагеря «Ромашка» так, чтобы всем было удобно и никто никому не мешал: холотропное дыхание в мансарде первого корпуса, этнобарабаны – в прохладном зале второго, сыроеды – на солнечной полянке, разнообразные психологи и психотерапевты – в изолированных комнатках пятого и шестого корпусов и так далее. На следующей линейке на сцену выходят другие мастера. И так девять дней подряд.

Как же выбрать своего мастера из  предлагающих поучить? Мой опыт и страсть к схемам помогли мне систематизировать подходы к этому делу. Существует несколько методов. Первый – тщательно изучить программу, не заблудиться в обилии терминов и найти интересную тебе  тему или направление. Можно искать по фамилии мастера, о котором ты уже что-то слышал и отправиться прямиком к нему.  

Второй – прийти на линейку и послушать мастеров уже там. Все-таки сказанное вживую достовернее отпечатанного в программке.

Третий – не вслушиваться в слова говорящих, а интуитивно выбрать того, кто тебе понравился.  В последнее время я руководствуюсь именно этим  методом. Поэтому бывает так, что в принципе собираясь на какую-нибудь гештальт-терапию, я в итоге попадаю на шаманские камлания. На самом деле то, что тебе нужно получить прямо сейчас, ты найдешь на любом мастер-классе. Главное - глаза раскрыть широко. Ну и сердце, ясное дело))